У древних египтян не было бога-прокровителя мозга…
«Парасхиты Древнего Египта (жрецы-бальзамировщики), которые готовили тела умерших к вечной жизни, относились с самым серьёзным почтением ко всем внутренним органам человека. Печень, сердце, почки, желудок, кишечник, селезёнка, лёгкие et cetera по извлечению из трупа обмывались, бальзамировались и либо расфасовывались по сосудам, либо помещались обратно в мумию. Забвение или случайное уничтожение любого из внутренних органов исключалось, так как лишало покойника части статуса в загробном мире. У каждого из органов была особая мистическая роль и свой бог-покровитель. Сердце, exempli causa, находилось под защитой бога Туамутефа (Книга Мёртвых, 2002. Гл. XXVI), желудок охранял бог Хапи, а печень - бог Кебсеннуф. Помимо бога-протектора каждый орган имел и врага-демона, старавшегося его повредить, украсть или уничтожить. Все органы при мумификации защищались от демонов-похитителей специальными амулетами из лазурита или сердолика. Единственный орган, который без сожалений и раздумий выбрасывался парасхитами, был головной мозг. Его извлекали, как пишет Геродот, «через ноздри», а в реальности, вероятно, проламывая concha nasalis superior, os lacrimale, proc. uncinatus, т.е. верхнюю носовую раковину, слёзную кость и крючковидный отросток (Михайловский В. Г. Опыт рентгенологического исследования египетских мумий, СМАЭ, 1928. Том 8). Мозг не имел ни бога-покровителя, ни тайного имени. Он вообще не имел никакого значения и, после удаления из головы, мог быть даже «скормлен собакам». Вразумительных объяснений этому факту нет. Говорить о точном времени зарождения этой тенденции невозможно, но если мы датируем её эпохами III-V династий, а это 2600-2500 годы до н.э., то мы, вероятно, будем где-то недалеки от истины». Невзоров А.Г., Происхождение личности и интеллекта человека. Опыт обобщения данных классической нейрофизиологии, СПб, «Анатомия и Физиология», 2012 г., с. 13-14.
Источник: http://vikent.ru/enc/5064/
- А давайте поспорим на 15%, что выиграете.
наверное, это называется не спорить, а торговаться